手里有20万能做什么生意，手里有20万能做点什么买卖呢
来源：整理 编辑：大钱队理财 2023-04-30 00:13:10
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1，手里有20万能做点什么买卖呢
2，手上有20万可以做什么生意好
先拿着吧。现在什么生意都不好做，尤其是传统行业，年后我有个项目你可以试试。我们的diy店很不错，很多人在做，深受消费者的喜欢，而且还可以学到知识，
3，手中有二十万不知道做什么买卖请各位提下意见
建议开始别做买卖，你问得出这个问题，证明你的社会经验还很浅，江湖险恶，盲目投资很容易得不偿失，只会白交学费，现在你没有什么目标，最好还是多接触些行业，增加些社会经验，有一定的人生阅历基础后，你自然就知道该怎么做的了，20还年轻，是应该奋发图强，但是要讲究方法，毕竟钱留在自己的口袋，比白白送给别人要好。其实你最好还是存起来钱来，20万的利息也是很可观的，虽然我不知道你那里做什么生意最赚钱，但是赚钱的生意人家不会告诉你的，试想想换着是你会告诉别人，然后让人家来跟你抢生意吗？现在你不缺钱，缺的是经验和做人的道理，建议你做好这些方面再去创业，这样子你的成功率会高很多。
4，现有20万能做什么生意
开个农家乐 或者超市坐坐小生意 你要根据市场来 目前我认为搞餐饮最赚钱不管是创业也好，还是做生意也好，或者开店也好，一定要注意是选择对的产品，选择对项目，选择对的生意，要选择什么样的产品，项目，生意才对呢无非就是三点： 选择的产品或者生意或者项目，是不是自己熟悉的，是不是自己敢兴趣的，是不是自己从事过的，做自己感兴趣的事情，是很容易提起兴趣的，是很容易事半功倍的，做自己熟悉的行业就非常容易驾轻就熟，就会发展的更快。 选择的产品或者生意或者项目，适不适合当地的市场，在当地的市场能不能做起来，有没有是市场需求，有没人有会去买，有没人有认可这个产品，认可你做的这个生意，所以你要什么生意或者项目之前，一定要去你们当地的市场去跑动一下，做个调研，看这个生意或者这个产品适不适合在当地开展。注意好这两点，肯定会让你少走很多弯路， ? 最后说一句，不管做什么生意，一定要坚持去做，一定要努力做好，人是要靠自己的。加油
5，有二十万能做什么生意好
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的。厚德载物（福报）。财富是过去生中修的因，今生做什么生意是缘，如果做涉及贩卖制作烟酒（烟对人体有非常大的危害，一根烟减少25小时寿命相当于杀生烟雾是二手烟，烟灰是三手烟；酿酒非常浪费粮食，多饮乱性会有很多不良后果）行业，养殖杀生行业，贩卖制作杀盗淫妄的书籍宣传品游戏等等这些行业会大大折损财富，而且还会有严重的果报。如果做大势所趋的大众素食餐饮店（觉西园，功德林，枣子树是非常好的例子），流通各种善文（正规出版社有很多高僧大德的书）的书店，读书吧和善文音像店出版社，如法的养老院，幼儿园，学校，真正生态环保的必需品，救众生的生命和慧命，拯救生态，为往圣继绝学，为万世开太平，真正功德无量！君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话："余问曰：「然则数可逃乎？」曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」因问：「孔公算汝终身若何？」余以实告。云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。.......如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。 ——恭录完毕末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！满意请采纳。
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