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1，意思不用则以纸贴之每韵为一帖木格贮之

如果不使用就（把活字分类）用纸条标记出来（把字按韵分类）每韵作为一帖分别用木格放好。
如果不使用，就（把活字分类）用纸条标记出来，（把字按韵分类）每韵作为一帖，分别用木格放好。

意思不用则以纸贴之每韵为一帖木格贮之

2，贮在文言文中的意思

贮，积存，储藏。如晁错《论贵粟疏》“商贾大者积贮倍息”（那些大商人积存货物高价卖出）。
贮，zhù，动词，本义是积存、收藏。例如：1、而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖。——晁错《论贵粟疏》2、厨中有贮酒数百斛。——《世说新语·任诞》3、木格贮之。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》4、备贮弹药。——清· 梁启超《谭嗣同传》5、馆以贮之。——清· 龚自珍《病梅馆记》又可解释为等待。通“伫”。例如：饰新宫以延贮兮,泯不归乎故乡。——《汉书》

贮在文言文中的意思

3，这个字贮怎么读什么意思

贮 拼音： zhù, 笔划： 4 部首： 贝 部首笔划： 4 解释1： 贮 （贮） zhù 储存：贮存。贮藏（c俷g ）。贮积。 笔画数：8； 部首：贝； 笔顺编号：25344451 解释2： 贮 贮 zhù 【动】 (形声。从贝,宁(zhù)声。从贝与财物有关。本义:积存,收藏) 同本义(侧重于保存,含有积累储存的过程)〖store;hold〗 贮,积也。——《说文》。按,与宁同。因宁为朝宁义所专,复制此字。 货物贮藏于市中。——《周礼·廛人》注 我有衣冠,而子产贮之。——《吕氏春秋·乐成》 而商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖。——晁错《论贵粟疏》 厨中有贮酒数百斛。——《世说新语·任诞》 木格贮之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 备贮弹药。——清·梁启超《谭嗣同传》 馆以贮之。——清·龚自珍《病梅馆记》 又 以广贮江宁、杭州、苏州之病梅。 又如:贮廊(厅后的房屋);贮草过冬;贮木场 等待。通“伫”〖wait〗 饰新宫以延贮兮,泯不归乎故乡。——《汉书》 贮备 zhùbèi 〖storeup〗贮存备用 贮备粮食 贮藏 zhùcáng 〖storeup;layin〗∶保藏 贮藏过冬的大白菜 〖deposit〗∶蕴藏 贮存 zhùcún 〖store;keepinstorage;layup〗存放起来,暂时不用 贮存白菜 贮木场 zhùmùchǎng 〖lumberyard〗贮存木材待售的场所

这个字贮怎么读什么意思

4，活版翻译

板印书籍①，唐人尚未盛为之②。五代③时始印五经④，已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。 庆历⑧中，有布衣⑨毕升，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印(11)，火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16)；药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20)；若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(26)之，每韵为一帖，木格贮之(27)。有奇字(28)素无备者，旋(29)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(30)，文理(31)有疏密，沾水则高下不平，兼(32)与药相粘，不可取(33)；不若燔土(34)，用讫(35)再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不(36)沾污。 升死，其印为予群从(37)所得，至今保藏。 【字词注释】 ①板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。②盛为之：大规模地做（使用）。之，指“板印书籍。”③五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。④五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。⑤已后：以后。已，通“以”。⑥典籍：重要的文献书籍。⑦板本：板印的本子。⑧庆历：宋仁宗年号（1041～1048）。⑨布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。⑩钱唇：铜钱的边缘。(11)印：印模。(12)令坚：使坚硬。(13)和（hu^）：混合。(14)冒：蒙、盖。(15)范：框子。(16)持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。(17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。(18)字平如砥（d!）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。(19)止：只。(20)未为简易：不能算是简便。(21)数十百千：几十乃至百、千。(22)自：别自，另外。(23)具：准备好。(24)更（g5ng）互：交替，轮流。(25)就：完成。(26)以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。(27)每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。(28)奇字：生僻字。(29)旋：随即，很快地。(30)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。(31)文理：纹理，质地。(32)兼：并且。(33)不可取：拿不下来。(34)燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔：烧。(35)讫（q@）：完毕。(36)殊不：一点也不。(37)为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。译文：　用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。 　　庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。它（指活版印刷）的办法是：用粘土来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，把它拿到火上烤，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来准备它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就可以投入使用。字印之所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用火烧过的粘土字印，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 　　毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄子辈们得到了，到现在依然珍贵地收藏。

5，它的翻译是啥

它一般指的是动物，但是日语当中只有他（彼）和她（彼女）。它一般用这个，那个表示就可以了。 これ　　それ　　あれ。この　　その　　あの。あれは猫。それは猿。あれは虎。あの动物は猫。その动物は猿。あの动物は虎。これ、それ、あれ是代词,可以直接做句子的主语,而この、その、あの是连体词,顾名思义,必须要连接一个体言后才可以作为句子的主语.否则不能直接使用的.これは本です。正确このは本です。错误-----このものは本です。こ、そ、あ的区别就是こ是指离自己近的物体,そ是指离自己教远离对方教近的物体,あ是指离两者都教远的或是谈话中的两者都清楚的物体.
是这个“它”？(男性)彼。あの人。あの男。よそ。别の所。外(ほか)。别の。外の。よその
活板 板印书籍①，唐人尚未盛为之②。五代③时始印五经④，已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。 庆历⑧中，有布衣⑨毕升，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印(11)，火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16)；药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20)；若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(26)之，每韵为一帖，木格贮之(27)。有奇字(28)素无备者，旋(29)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(30)，文理(31)有疏密，沾水则高下不平，兼(32)与药相粘，不可取(33)；不若燔土(34)，用讫(35)再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不(36)沾污。 升死，其印为予群从(37)所得，至今保藏。 【字词注释】 ①板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。②盛为之：大规模地做（使用）。之，指“板印书籍。”③五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。④五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。⑤已后：以后。已，通“以”。⑥典籍：重要的文献书籍。⑦板本：板印的本子。⑧庆历：宋仁宗年号（1041～1048）。⑨布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。⑩钱唇：铜钱的边缘。(11)印：印模。(12)令坚：使坚硬。(13)和（hu^）：混合。(14)冒：蒙、盖。(15)范：框子。(16)持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。(17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。(18)字平如砥（d!）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。(19)止：只。(20)未为简易：不能算是简便。(21)数十百千：几十乃至百、千。(22)自：别自，另外。(23)具：准备好。(24)更（g5ng）互：交替，轮流。(25)就：完成。(26)以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。(27)每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。(28)奇字：生僻字。(29)旋：随即，很快地。(30)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。(31)文理：纹理，质地。(32)兼：并且。(33)不可取：拿不下来。(34)燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔：烧。(35)讫（q@）：完毕。(36)殊不：一点也不。(37)为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。 【诗文翻译】 用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。 庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。 毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。

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